Resumo
A Animação Sociocultural é concedida por várias disciplinas do conhecimento científico de áreas sociais e humanísticas por sua fundação em torno da Cultura, principalmente nos estudos culturais das comunidades. A Animação Sociocultural é usada como uma ferramenta para mudar os padrões sociais e culturais, principalmente devido aos métodos e técnicas que emprega, que constituem uma metodologia que oferece alternativas para a realização de estudos socioculturais e o desenvolvimento de processos participativos na comunidade.
Resumo
A Animação Sociocultural, é concedida por diversas disciplinas do conhecimento científico das áreas social e humanística por sua fundação em torno da Cultura, principalmente nos estudos culturais das comunidades. A Animação Sociocultural é utilizada principalmente como ferramenta de mudança de padrões sociais e culturais pelos métodos e técnicas que utiliza, que constituem uma metodologia que ele oferece alternativas para a realização de estudos socioculturais e para o desenvolvimento de processos participativos na comunidade.
O estudo da sociedade e dentro dela, a comunidade como elemento que a constitui, torna-se importante na pesquisa social, englobando também componentes que permitem sua melhoria como um grupo, que permite conhecer seus problemas e se enquadrar endogenamente para sua solução.
A Animação Sociocultural é concedida por várias disciplinas do conhecimento científico de áreas sociais e humanísticas por sua fundação em torno da Cultura, principalmente nos estudos culturais das comunidades.
A Animação Sociocultural é usada como uma ferramenta para mudar os padrões sociais e culturais, principalmente devido aos métodos e técnicas que emprega, que constituem uma metodologia que oferece alternativas para a realização de estudos socioculturais e o desenvolvimento de processos participativos na comunidade.
Centrado na cultura, por ser transcendental para os seres humanos, assumido como um processo no qual é realizada uma produção de valores que permite ao homem transformar o ambiente e a si mesmo, seu comportamento e sua maneira de pensar.
Pelas características e propósitos deste trabalho de pesquisa, assume-se a conceituação de Animação Sociocultural fornecida pelo Coletivo de Autores do Projeto Unicórnio da Universidade de Oriente de Santiago de Cuba, que, com base em sua experiência, o nomearam como:
"… um processo complexo, inserido no desenvolvimento cultural de comunidades, associações, instituições, setores, grupos, visando a real participação da sociedade na cultura. Nesse processo, a Animação Sociocultural descobre maneiras práticas de facilitar a incorporação ao desenvolvimento cultural, não apenas a Memória Histórica, tradições, costumes, mas também novas propostas de alternativas para a conservação, defesa e desenvolvimento do Patrimônio Cultural, Identidade e Identidade. Cultural… ”(Coletivo de autores, 2000: 1)
Essa definição é assumida no presente trabalho de pesquisa devido à utilidade que ela fornece e ao objetivo de demonstrar que a Animação Sociocultural é uma alternativa metodológica para intervenção em indivíduos, grupos e comunidades onde existem pontos coincidentes de atuação em tarefas científicas em dimensões como: comunidades, associações, instituições, setores e grupos, a fim de obter uma participação real na interação social e cultural.
Seguindo essa mesma direção, José María Quintana expõe em seu trabalho:
"Animação comunitária", o termo animação não é apenas muito expressivo, mas diz o que tem a dizer: animação é dinamização, ativação, promoção de atividades humanas realizadas por grupos. Isso é animação em geral. Como diz Gloria Pérez Serrano, "a principal função da animação sociocultural consistiria em energizar e pôr em movimento instituições estagnadas e criar uma nova dinâmica que contribua para abandonar a letargia de estruturas e pessoas" (Quintana, 53: 1986).
A definição e concepção propicia, com seu significado explícito, a contribuição de elementos precisos e substanciais, destinados a caracterizá-la como um processo complexo, pois trabalha com alternativas metodológicas, projetadas e construídas a partir da própria experiência de ambos os atores que inicialmente induzem mudanças; e a partir daqueles que possuem conhecimento popular, permite que os atores sociais envolvidos em seu processo abordem e se apropriem dos elementos determinantes que compõem sua identidade cultural e o resgate da memória histórica. Precisamente o fato de a Animação Sociocultural operar com um amplo grupo de categorias, torna-se, segundo a Dra. Rafaela Macías, uma alternativa para promover a participação e, nesse sentido, acrescenta:
O ASC é uma alternativa para promover a participação efetiva e concreta da comunidade ou grupo social na definição de prioridades, tomada de decisão e no desenvolvimento e implementação de estratégias de planejamento para alcançar um melhor nível de cultura, a força motriz da Esse processo vem do poder real das comunidades, da posse e controle que eles têm sobre seus próprios empreendimentos e destinos. O desenvolvimento da comunidade conta com os recursos humanos e materiais da própria comunidade para estimular a independência e o apoio social, além de desenvolver sistemas flexíveis que reforçam a participação pública e o controle das questões culturais. acesso completo e constante à informação em seu contexto (Macías, 42: 2005).
Além do que é analisado, estágios ou fases são plantados por diferentes pesquisadores, que lidam com ASC, analisando o que foi descrito por Ander Egg afirma que três momentos ou aspectos principais podem ser distinguidos no processo ou na prática da animação sociocultural:
- Trabalhe para aumentar a conscientização e criar um clima de interesse na promoção de atividades socioculturais. Em que se pretende garantir que as necessidades socioculturais sejam expressas como uma preocupação no cotidiano das pessoas, ajudando a tomar consciência delas e criando uma apreciação positiva pela cultura e participação na vida associativa como forma de enfrentar problemas O treinamento dos animadores pressupõe o treinamento dos membros dos grupos de treinamento, tanto no manuseio de técnicas instrumentais quanto no entendimento da realidade. Trata-se de treinar líderes naturais, animadores voluntários e pessoas em geral para agir. Além de dispor de espaço ou ambiente adequados para a realização de atividades socioculturais.Promover a organização de atividades socioculturais com a participação do povo, garantir que as tarefas de promoção, organização e desenvolvimento de atividades socioculturais sejam realizadas, levando em consideração a promoção de propostas específicas para cada realidade, circunstância e grupo em particular.
Dentro do mesmo processo complexo ao qual o Coletivo de Autores do Projeto Unicórnio da Universidade de Oriente de Santiago de Cuba enfatiza, os objetivos da Animação Sociocultural são integrados, com o objetivo de desenvolver verdadeiros processos participativos a partir do conhecimento de bens e serviços. valores culturais. Também aplique estratégias de mudança nas diferentes áreas da Animação Sociocultural e facilite a comunicação fluida de todos aqueles que estão interessados em interpretar e mudar seu ambiente.
Como afirmado, a Animação Sociocultural assume as disciplinas que tratam dos estudos dos processos culturais, suas concepções e metodologias. Entre as funções com as quais a Animação Sociocultural atua estão diversas classificações que podem ser resumidas em: educacional, comunicativo, ideológico, social, cultural, organizacional e estético, de acordo com a análise das contribuições teóricas realizadas pelo Coletivo de Autores do Projeto Unicórnio de Santiago de Cuba, argentino Ezequiel Ander –Egg, francês Pierre Besnard e Dra Macías Reyes determinam as seguintes funções:
cultural: por ser sua razão de ser, ele trabalha em, com e para atores culturais, ambos sujeitos sociais que possuem uma memória histórica, aspectos importantes no ser humano que o conectam individual e coletivamente a sentimentos e valores que reafirmar sua identidade cultural.
Educacional: Nesse papel, os agentes de mudança cultural e social são educados e educados por meio da participação ativa, utilizando a pedagogia social como base, tornando-se um agente transformador, protagonista de sua história, onde não são observadores, mas atores sociais em busca de soluções vitais e descubra suas capacidades e potencialidades que os levam a criar relações sociais de acordo com as demandas atuais. Em cada ação há um ensino, um valor, uma experiência que é compartilhada e socializada.
A função educativa implica necessariamente uma participação direta e consciente no evento cultural, contribui por meio dele, para conseguir uma mudança de atitudes tendendo a assumir novas posições diante da realidade sociocultural e, portanto, favorece o desenvolvimento de habilidades como processo de ensino-aprendizagem.
Essas habilidades operam em eventos culturais sucessivos em correspondência com as demandas da realidade cultural em que os atores culturais estão imersos.
A animação sociocultural requer organização, sabendo o que você tem e o que falta, o que você precisa para estimular processos participativos. A ordenação das fases do processo de intervenção é essencial.
Todas essas funções são realizadas pela Animação Sociocultural por meio de ações, o que garante que o processo seja consciente e objetivo. As funções passam a orientar o processo. Cada um deles fixa a essência das ações e todos eles permitem canalizar as dimensões da cultura que também são evidentes nas comunidades.
Em uma conferência realizada por Dra Macías, após uma análise por diferentes aspectos, ele determina que existem três termos principais na configuração da animação:
1.- Animar, em duplo sentido
Pessoal
Grupo
2.- Intervir, para fazer isso use:
Processos de grupo.
Redes sociais.
Pedagogia ativa.
Ação de investigação.
Divulgação de iniciativas.
3.- Transformação:
Atitudes e situações
Metodologia participativa e interdisciplinar (Macías, conferência: 2009)
As principais características da Animação Sociocultural estão localizadas em: Um processo participativo que trabalha a partir do complexo e diversificado universo da Cultura, em sua ampla expressão, trabalha ao mesmo tempo com a Memória Histórica; Fortalece e reafirma a identidade cultural. Como processo participativo, apoia sua intervenção nos conhecimentos e métodos teóricos das Ciências Sociais e Humanísticas.
Envolve atuar com propostas metodológicas voltadas à análise, programação, execução e avaliação de ações culturais que facilitem e melhorem as transformações culturais em grupos e comunidades.
De acordo com a metodologia ASC proposta pelo Dr. Macías, envolve elementos de trabalho na interação com seus membros, o que permite conhecer os níveis de satisfação das necessidades culturais, iniciando o processo concatenado, flexível e autodirigido para a ativação do trabalho cultural. auto-reconhecimento pela comunidade de seu potencial, reconhecimento da necessidade de sua transformação cultural, crença de que eles podem iniciar mudanças por conta própria.
Como toda metodologia, é composta de um objetivo geral e de vários objetivos específicos, focados em elevar o nível de participação e explorar seu potencial.
No projeto Unicorn, diferentes tipologias ASC são declaradas e onde a animação sociocultural do meio ambiente constitui uma de suas arestas.
Animação sociocultural ambiental.
Essa modalidade direciona seus esforços para a educação, preservação e cuidado ambiental, partindo do patrimônio cultural e do desenvolvimento consciente dos valores culturais atuais em cada realidade em que intervém, gerando uma Cultura que preserva e resgata o patrimônio cultural geral e, principalmente, os bens natural com a visão futurista de alcançar um verdadeiro desenvolvimento sustentável.
A Animação Sociocultural Ambiental promove a criação de homens responsáveis, comprometidos com a preservação e defesa do meio ambiente e sua gestão direta.Neste sentido, a Animação Sociocultural Ambiental coloca o homem em seu ambiente ambiental, promove processos de participação social e cultural, parte da conhecimento dos problemas ambientais que afetam os níveis macro e micro social.
No aspecto metodológico, inclui o diagnóstico (análise da realidade), organização, planejamento, execução, avaliação.
Análise da realidade que Macías expõe:
"Compreende duas fases; a primeira fase: abordagem das variáveis; econômica, demográfica, geográfica, familiar e de classe social, que permitem visualizar como um todo o contexto em que o movimento cultural opera. Nesta primeira fase, as variáveis são: indústrias, fábricas, flora, fauna, terra, clima, problemas ecológicos, faixas etárias, procedência, casas, edifícios, movimentos migratórios e deslocamentos comunitários, organização social, conflitos sociais, nascimento, mortalidade, ocupação. Relações políticas, estruturas e níveis, liderança, grupos, partidos, instituições, número de famílias, composição de classe social, trabalhadores, trabalhadores por setores, pessoal técnico, camponês, intelectual, autônomo (Macías, 2007: 39)
A segunda fase inclui necessidades culturais, memória histórica, relacionamento comunidade-instituições, relacionamento comunidade-ambiente. Depois de analisar a realidade, passamos ao momento da ORGANIZAÇÃO; que é hora de organizar e reorganizar todos os recursos humanos, materiais e financeiros necessários para desenvolver o processo ASC. É necessário criar o GRUPO DE GERENCIAMENTO OPERACIONAL para mudanças culturais (GOG), organização da equipe de animadores socioculturais, criação de grupos informais, criação do grupo de multiplicadores de mudança cultural.
Na etapa de PLANEAMENTO SOCIOCULTURAL, a Dra. Rafaela, no texto Metodologia do Trabalho Comunitário Sociocultural, determinou como:
1. Sistema que permite tomar decisões eficazes no campo cultural em relação à comunidade.
2. Significa ordenar recursos racionalmente para objetivos precisos.
3. Pretende graduar as aspirações até que sejam alcançadas, o que exige analisar todas as possibilidades, estudar todas as alternativas e procurar todos os caminhos.
4. O projeto cultural é elaborado, que é o instrumento usado para promover o movimento de mudança nas comunidades em que trabalha.
"Planejamento implica: definição de objetivos, seleção de alternativas, desenho de projeto" (Macías; 2005: 42)
Na etapa de Execução, o que é programado é colocado em prática, os problemas são resolvidos e devem ser concluídos com a satisfação das necessidades culturais e, em seguida, prosseguir para a Avaliação, que geralmente leva à análise qualitativa usando indicadores que permitem medir mudanças ou mudanças. transformação no campo da cultura com a qual queríamos lidar. Entre os indicadores analisados no texto Metodologia do trabalho da Comunidade Sociocultural de Dra Macías, foram determinados:
- Nível de participação da população na solução dos problemas culturais da comunidade Proposta de atividades culturais pela comunidade Proposta de espaços para o desenvolvimento das atividades Participação e condicionamento dos espaços.
O escopo da Animação Sociocultural é dimensionado para toda a Cultura viva, criada, reproduzida, preservada e transformada por atores culturais.
A Animação Sociocultural, em relação ao seu papel de preservadora da Cultura, tornou-se uma alternativa útil nas mãos de todos aqueles que têm a ver com o desenvolvimento cultural, não apenas nas áreas das comunidades, mas em todos os espaços da onde a cultura é gerada.
Sua principal contribuição é justamente a de operar com os ativos e valores universais, nacionais e locais e valores da cultura. Ele permite que as pessoas participantes de processos culturais possam reafirmar suas identidades, mergulhar em memórias coletivas, projetar-se em direção a uma sociedade mais digna em favor da defesa dos indígenas e nacionais.
Os métodos e técnicas com os quais ele opera, permitem a participação real da população desde o início do processo, o que garante a natureza endógena das propostas de mudanças que também geram seu uso.
O fato de a Animação Sociocultural trabalhar em, com e para grupos também oferece propostas para consolidar o melhor da Cultura, promovê-la e transformá-la. Fornece metodologias, programas, projetos, sistemas de ação, modelos, todos os instrumentos de gestão cultural. Ele fornece àqueles que o assumem, um corpo teórico discutido, necessário para gerenciar com sucesso os complexos processos culturais incorporados na dinâmica global dos processos.
Bibliografia
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