1. Resumo
Este ensaio trata da idéia política da vontade popular de Jean Jacques Rousseau e de suas consequências na luta pela independência do México em 1810.
Dos resultados ao triunfo da luta pela independência no México, a obtenção de soberania e a promulgação de novas leis na constituição da nova nação mexicana.
E, principalmente, este ensaio tenta chamar a atenção para as ações da sociedade mexicana neste novo século, quase 213 anos após o início da luta pela independência para estabelecer a soberania do México.
2. Introdução
Jean-Jacques Rousseau, (1712-1778) filósofo francês do século XVIII que, com sua obra, criou em 1762 "O contrato social ou os princípios do direito político".
Ideia política que influenciou profundamente o início da Revolução Francesa de (1789-1799). Esse trabalho tornou Rousseau tão impopular ao abalar a sociedade monárquica da França que lhe custou o exílio na Suíça (ele retornou à França em 1776 sob um nome falso).
Rousseau argumenta neste trabalho, que o poder que governa a sociedade é a vontade geral que busca o bem comum de todos os cidadãos. Mas esse poder só toma forma quando cada pessoa em comum coloca todo o seu valor sob a direção suprema da vontade geral, onde cada membro é uma parte indivisível do todo. Dessa forma, a sociedade deve ser capaz de proteger as pessoas e suas propriedades com toda a força comum disponível na sociedade.
O homem em seu estado natural é livre, mas, ao aderir voluntariamente ao contrato social artificial, ele deixa seu estado natural por causa das necessidades que surgem para coexistir na nova sociedade.
A moralidade e a razão são agora necessárias para estabelecer um regime normativo no novo contrato social para evitar o domínio de uns sobre os outros e também para obter também a representação e participação de todos os membros da sociedade.
Essa é a origem da idéia de democracia, onde todos os membros agora reconhecem a autoridade da razão de se unir por meio de uma lei criada por eles mesmos.
Essa nova sociedade agora é chamada de República, onde todos os membros vivem em comum acordo.
Rousseau estabelece que o povo agora é soberano, onde todos os membros são iguais e a sociedade não pode decidir nada que viole os interesses de cada um e que as leis da república são estabelecidas pelo e para o pacto social e não pelo benefício e conveniência particular do indivíduo.
As leis da república devem ser o resultado de deliberação pública, pois é aqui que a soberania surge.
O povo agora é um sujeito e objeto de poder soberano; sujeito, porque ele cede todos os seus direitos à comunidade e objeto, porque quando ele cede seus direitos à sociedade, ele os cede a si mesmo.
3. Desenvolvimento
Consequências do contrato social e da Revolução Francesa na Nova Espanha.
Com o advento da Revolução Francesa em 1789 e a Declaração dos Direitos do Homem e dos Cidadãos pelos Revolucionários Franceses, o espírito de insurgência na América Latina foi despertado e a Nova Espanha não foi exceção.
A nova idéia política do Contrato Social de Rousseau, de 1762, foi considerada precursora da luta pela independência no México.
Acima de tudo, a proclamação do princípio da vontade popular; que a soberania reside no povo, uma idéia política totalmente contrária ao postulado político-teológico da coroa espanhola, que apenas aceitava que o postulado de que o rei só recebia a soberania de Deus - "omnis potestas a Deo" -.
Ideologia que justificou bem a permanência do regime monárquico absoluto por vários séculos como forma de governo.
Naturalmente, na Nova Espanha, os círculos de conservadores e a monarquia rançosa defendiam o postulado "omnis potestas a Deo" a ponto de classificar o princípio de Rousseau de soberania popular como heresia…
Em tal grau, foi a reação da monarquia no México que a Corte do Santo Ofício no México emitiu um decreto em 27 de agosto de 1808, publicado em 4 e 5 de setembro do mesmo ano no Diario de México; No edito mencionado, foi mencionado… "que qualquer um que se desviasse do princípio fundamental de que o rei recebia a soberania de Deus e que esse princípio deveria ser acreditado com fé divina, deveria ser denunciado sem medo do Santo Ofício.
Que a idéia da soberania do povo de Rousseau era uma heresia manifesta que violava a obediência aos monarcas estabelecidos ".
Na verdade, a teoria política de Rousseau veio abalar toda a ordem política e social da época; Ele contribuiu para defender as idéias muito liberais e reformistas que foram adotadas pelos caudilhos independentistas no México para iniciar a luta pela independência no México.
Curiosamente, a idéia da vontade popular de Rousseau já estava refletida na mesma constituição espanhola de 1812 em seu artigo 3, onde foi mencionado… “que o poder soberano reside essencialmente na nação, que pertence a ela e que isso não é verdade. mas a vontade geral que emana do contrato social ”….
O contrato social de Rousseau e a ideologia de José María Morelos e Pavón (1765-1815) "O Servo da nação".
José María Morelos (765-1815), ao contrário de Miguel Hidalgo e Ignacio López Rayón independentista caudillos; Ele personificou o povo do México que fala e luta.
A luta de Morelos foi contra a Espanha para alcançar a independência da nação, mas também contra os crioulos que mantinham o povo explorado com crueldade.
A luta de Morelos era externa contra a Espanha e ao mesmo tempo interna em uma luta de classes; o mais violento do século XIX.
E não importava quanto tempo levou para obter soberania, uma vez que a liberdade dos homens é imprescritível. O alcance social da luta de Morelos se deve ao fato de que, como sacerdote, ele conheceu o sofrimento e a miséria do povo e isso o coloca como um dos grandes heróis da história do México.
E basta ler a versão da entrevista entre Morelos e Andrés Quintana Roo, realizada em 13 de setembro de 1813, para perceber a grandeza desse grande líder:
Morelos diz: “Sou um servo da nação, porque assume a maior, mais legítima e inviolável soberania; quero que ele tenha um governo derivado do povo; romper todos os laços que a sustentam, aceitar e considerar a Espanha como uma irmã e nunca mais como a dominadora da América.
Quero que façamos a declaração de que não há outra nobreza senão a da virtude, conhecimento, patriotismo e caridade; que somos todos iguais, pois viemos da mesma origem; que não há privilégios ou antepassados; que não é racional, nem humano, nem porque existem escravos, porque a cor do rosto não muda a do coração nem a do pensamento; que os filhos do agricultor e do barretero sejam educados como os do rico proprietário de terras; que todo aquele que reclama de justiça tem um tribunal que o ouve, o protege e o defende dos fortes e dos arbitrários.
Que seja declarado que o nosso já é nosso e para nossos filhos, que eles têm fé, uma causa e uma bandeira sob a qual todos juramos morrer, em vez de vê-la oprimida como é agora e quando está livre, estamos prontos para defendê-la "
Em 14 de setembro de 1813, em seu texto político "Sentimientos à la Nación", Morelos expôs o pensamento de Rousseau ao se referir à soberania popular no artigo 5… “A soberania deriva imediatamente do povo, que só quer depositá-la em seus representantes, dividindo seus poderes; legislativo, executivo e judicial ”…
Contrato social de Rousseau e reformas nas leis da nova nação mexicana.
Na primeira Lei da Independência do México, de 6 de novembro de 1813, foi estabelecido que a soberania em favor da América do Norte… era "eternamente quebrada e a independência do trono espanhol dissolvida" e tendo o poder de "estabelecer as leis que mais eles concordam com o melhor arranjo e felicidade interior, em fazer guerra e paz e estabelecer alianças com monarcas e repúblicas "…
Sem dúvida, o documento que mais fielmente abraça a teoria de Rousseau na nova nação mexicana é a Constituição de Apatzingán, de 22 de outubro de 1814.
Embora este documento tenha sido oficialmente chamado de "Decreto Constitucional de Liberdade da América Mexicana" em seu artigo 2, ele postulou… "O poder de promulgar leis e estabelecer a forma de governo que melhor se adequa à sociedade"…
No documento "Regulamentos Políticos Provisórios do Império Mexicano, de 10 de janeiro de 1823, em seu artigo 5, foi declarado que…" A nação mexicana é livre, independente e soberana "…
Derivado da Constituição de Apatzingán de 1814, foi estabelecido no Ato Constitutivo da Federação promulgado em 31 de janeiro de 1824 que:…. a soberania reside radical e essencialmente na nação e, portanto, somente ela tem o direito de adotar e estabelecer por meio de seus representantes a forma de governo e outras leis fundamentais que lhe parecerem mais convenientes ”.
A Constituição Federal de 1824 em seu artigo 1 estabelece que "a nação mexicana é para sempre livre e independente do governo espanhol e de qualquer outro poder" e em seu artigo 4 menciona que "a forma de república representativa é adotada para seu governo popular e federal. "
O contrato social de Rousseau e a Constituição Política dos Estados Unidos Mexicanos de 1917.
Resultado da luta da Revolução Mexicana e com o triunfo do exército constitucionalista, o congresso constituinte promulgou em 5 de fevereiro de 1917 na cidade de Querétaro, a atual constituição mexicana.
Os artigos 39, 40 e 41 estabelecem a teoria política do contrato social e a vontade popular de Rousseau de 1762, permanecendo como segue:
Artigo 39. A soberania nacional reside essencialmente e originalmente no povo.
Todo o poder público deriva do povo e é instituído para seu benefício. O povo sempre tem o direito inalienável de alterar ou modificar a forma de seu governo.
Artigo 40. mas unidos em uma federação estabelecida de acordo com os princípios desta lei fundamental.
Artigo 41. O povo exerce sua soberania através dos poderes da União, nos casos de sua competência e dos Estados, em relação aos seus regimes internos, nos termos estabelecidos por este Constituição Federal e os indivíduos dos Estados, que em caso algum poderão contrariar as disposições do Pacto Federal.
A renovação dos poderes legislativo e executivo será realizada através de eleições livres, autênticas e periódicas, de acordo com as seguintes bases….
4. Conclusões
Contrato social de Rousseau e a vontade popular do cidadão mexicano no presente.
O gato "Morris" recebe 7.500 votos; (Process Magazine, 08 de julho de 2013).
O Programa Preliminar de Resultados Eleitorais (PREP) em Xalapa havia contado mais de 7.500 votos entre nulos e vozes e "candidatos não registrados", votos que o "El Candigato Morris" reivindicou como sendo seus….
“The Candigato Morris” é considerado uma iniciativa que pedia o voto de um personagem animado em vez dos candidatos indicados pelos partidos políticos, como um sinal de estar farto da corrupção da classe política…
E o vencedor é… o Partido da Abstenção (Jornal El Economista, 08 de julho de 2013).
… Nenhum dos 2.181 indivíduos que competiram no domingo passado por um cargo eleito popularmente conquistado pode afirmar ter a seu favor a maioria de seus legítimos eleitores. Um cálculo conservador indica que em todos os casos os abstencionistas excederam 50% dos cidadãos registrados no registro.
Um exemplo: Chihuahua, onde o Instituto Eleitoral do Estado anunciou que a participação eleitoral era de 35,98%, o que significa que 64,02% dos eleitores registrados não pareciam votar….
Muito foi escrito sobre a teoria política da vontade popular de Rousseau; O significado disso foi analisado e, principalmente, como influenciou e deu origem aos ideais da luta pela independência no México.
É fato que, graças à profunda convicção dos grandes heróis e líderes mexicanos, grandes conquistas foram obtidas; conquistas que deram origem a novas leis; estabelecer a soberania de nossa nação, com tudo o que isso significa e, acima de tudo, as conseqüências dessas grandes realizações obtidas nas lutas armadas do México; liberdade, bem-estar e ordem para a nossa nação.
No entanto, o papel da cidadania mexicana no contrato social está longe da idéia original da vontade popular de Rousseau e dos ideais dos heróis mexicanos:
Basta ler as reportagens da revista Proceso e do jornal El Economista de julho de 2013 para perceber o que está acontecendo em nosso país.
O gato Morris recebe 7.500 votos na cidade de Xalapa Ver. De onde um grupo de pessoas preferiu eleger um animal felino como um representante popular do governo municipal de Veracruz, uma vez que estão decepcionados com os partidos políticos e a corrupção dos mesmos candidatos. sempre, que eles só comparecem perante os cidadãos para solicitar a votação e que, depois de obterem uma cadeira de poder, buscam apenas seu enriquecimento pessoal, entre outras coisas.
E que cerca de 64% do abstencionismo nas últimas eleições de julho. Esta figura fala muito sobre o interesse no contrato social e a vontade popular no México de eleger os representantes populares para governar.
Todas as conquistas e benefícios obtidos pelos grandes heróis e pelas lutas armadas ocorridas no México não significam nada se a cidadania não cumprir seu papel no contrato social.
O vácuo de poder que os cidadãos estão deixando no contrato social, abandonando o direito da vontade popular que corresponde a manter a soberania, pode ser preenchido novamente pelas mesmas forças sombrias contra as quais tantos homens e mulheres lutaram heroicamente para constituir a nação soberana que agora temos em nossas mãos.
É necessário que cada cidadão mexicano; seja este candidato a uma posição de eleição popular, como membro na estrutura de um partido político, como representante de uma autoridade governamental, como membro de um tribunal eleitoral e, mais importante, como cidadão que venha votar para eleger seus representantes em uma eleição, faça uso dos direitos e cumpra as obrigações que lhe correspondem no contrato social estabelecido em nossa constituição política, a fim de manter e fortalecer a soberania de nossa nação.
Os esforços, lutas e sofrimentos que os grandes heróis mexicanos tiveram que enfrentar, sofrer e vencer para nos dar uma nova nação livre e soberana podem simplesmente ter sido em vão.
5. Referências
- A partir de agora, a empresa terá mais de 20 anos de experiência no mercado, com mais de 20 anos de experiência no mercado.
6. Bibliografia
- Burgoa Orihuela, I. (2010). Direito constitucional. México DF: Porrua.CPEUM. (2013). Constituição Política dos Estados Unidos Mexicanos. México.economista, E. (julho de 2013). E o vencedor é o partido abstencionista. El economista.Proceso, R. (julho de 2013). Revista semanal. Process.Wikipedia. (25 de agosto de 2013). http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social. Recuperado em 20 de agosto de 2013, em http://es.wikipedia.org/wiki/El_contrato_social,
